習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)，清清白白做人、干干凈凈做事，使嚴(yán)厲懲治、規(guī)范權(quán)力、教育引導(dǎo)緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，不斷取得更多制度性成果和更大治理效能?！背喾鍖W(xué)院第二附屬醫(yī)院紀(jì)委深入開(kāi)展醫(yī)院廉潔文化建設(shè)，聯(lián)合全院黨支部，挖掘古代先賢、革命先烈、時(shí)代楷模、身邊榜樣的清廉事跡，推出“建清廉醫(yī)院·樹(shù)清廉醫(yī)風(fēng)”系列清廉故事欄目。通過(guò)黨支部書(shū)記講述廉潔故事，發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)示范作用，使廉政教育深入人心，營(yíng)造廉潔自律、崇德向上的工作氛圍，讓清風(fēng)正氣、崇德尚廉在醫(yī)院蔚然成風(fēng)。今天的故事是《海瑞清廉為民》。

講述者：風(fēng)濕免疫科護(hù)士長(zhǎng)、內(nèi)科系第四黨支部書(shū)記 王雪

在海南省?？谑形鹘紴I涯村，掩映在青松翠柏間的海瑞墓落成距今已有四百三十余年，墓園中揚(yáng)廉軒內(nèi)的柱子上刻有兩幅對(duì)聯(lián)，前兩柱書(shū)“三生不改冰霜操，萬(wàn)死常留社稷身”；后兩柱書(shū)“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號(hào)時(shí)清”，短短28個(gè)字，凝練地概括了這位中國(guó)古代著名清官的高尚品格與卓越事跡，也引導(dǎo)著一代代后人去探索、追尋、實(shí)踐他的事跡。

海瑞，字汝賢，號(hào)剛峰，海南瓊山人，明代嘉靖至萬(wàn)歷年間歷任南平教諭、淳安知縣、興國(guó)知縣、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、左右通政、應(yīng)天巡撫等職。海瑞的一生，是清廉正直伴隨始終的一生，亦是為了堅(jiān)守其理想信念而跌宕起伏的一生，正如其字“剛峰”一般，正直而磊落。從治理基層到入京為官，從得到重用到備受排擠，在不同職位、不同處境之下，海瑞一以貫之的是其對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)民眾的關(guān)懷、對(duì)原則的堅(jiān)持。中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期官修史書(shū)《明史》對(duì)海瑞做出了“海瑞秉剛勁之性，戇直自遂，蓋可希風(fēng)漢汲黯、宋包拯?？喙?jié)自厲，誠(chéng)為人所難能”的評(píng)價(jià)，由此可見(jiàn)，海瑞的清廉精神，是吏治黑暗時(shí)期中出淤泥而不染的高潔品格，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中清廉精神多層次的具體體現(xiàn)。

圖1：海瑞畫(huà)像

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視反腐工作，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的清廉文化在反腐倡廉的時(shí)代背景之下，被賦予了新的時(shí)代價(jià)值。2014年1月7日，習(xí)近平總書(shū)記在中央政法工作會(huì)議上的講話中提到：“中國(guó)古代像包公、海瑞這樣的清官，老百姓都推崇他們?yōu)椤嗵臁?。”事?shí)上，自古以來(lái)，“青天”一詞的內(nèi)涵就是極為豐富的，“青天”之名，不但在于不貪不占，更在于勤政愛(ài)民、護(hù)佑百姓，無(wú)數(shù)歷史實(shí)踐證明，所謂清廉不光是自我約束、更需要廉以用權(quán)，堅(jiān)持秉性、勤懇踏實(shí)，方能為民擁戴。

海瑞的精神，體現(xiàn)在潔己奉公、兩袖清風(fēng)的個(gè)人品行上。自1554年（嘉靖三十三年）初任南平教諭至1587（萬(wàn)歷十五年）年病故于南京右都御史任上，三十余年宦海浮沉，海瑞始終堅(jiān)持清廉的理念，并將其奉為行事的準(zhǔn)則。任淳安知縣時(shí)，海瑞銳意整頓淳安吏治，清廉自持，恪守清廉家風(fēng)。海瑞在淳安的生活極為簡(jiǎn)樸，為了節(jié)約家用，讓家中老仆在院子的狹小空地上種植一些糧食蔬菜，僅僅只是會(huì)在母親生日時(shí)買上兩斤肉。在當(dāng)時(shí)較為奢靡、花費(fèi)無(wú)度的社會(huì)風(fēng)氣之中，海瑞在削減公務(wù)開(kāi)支的同時(shí)，以身垂范，方能成就淳安“吏治卓卓”的局面。海瑞一生清貧，積蓄寥寥，六十三歲那年，其母去世，置地安葬的費(fèi)用都賴于其友陳復(fù)升的資助；而七十五歲那年，海瑞去世時(shí)，其清貧之狀“葛幃敝籝，僅存俸銀十余兩，舊袍數(shù)件”，甚至無(wú)力完成喪事。更為難能可貴、彰顯其高潔品格的是，在病情加重之際，海瑞未談及身后事，而對(duì)于兵部多送的七錢薪資，他卻囑咐仆人退回，其潔己奉公可見(jiàn)一斑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)把自律看作做人、做事、做官的基礎(chǔ)和根本。古人所推崇的修身齊家、治國(guó)平天下，修身是第一位的。”海瑞的自我約束精神正是新時(shí)代黨員干部所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和踐行的優(yōu)良品德。

海瑞的精神，體現(xiàn)在勤政愛(ài)民、銳意進(jìn)取的政治實(shí)踐中。浙江淳安千島湖畔的海瑞祠，初建于1562年（嘉靖四十一年），當(dāng)時(shí)是淳安百姓為了紀(jì)念海瑞治理有方而建立的生祠，后于1986年第四次復(fù)建，祠中“均賦稅，除陋規(guī)，平冤獄，四載辛苦，小邑山高銘德政”的楹聯(lián)足見(jiàn)海瑞心系民眾、銳意進(jìn)取的施政業(yè)績(jī)。海瑞的官場(chǎng)生涯，明志拯救困窮，整肅腐敗風(fēng)氣，任南平教諭時(shí)，力排眾議削減驛站開(kāi)支以紓民困；在任淳安知縣時(shí)，一邊清丈民田，推行借貸，鼓勵(lì)生產(chǎn)，一邊革除官員不正當(dāng)?shù)某＠锰邌T，“有益地方者無(wú)不為之”；到江南后，又打擊豪強(qiáng)，安撫窮困百姓。即使被罷官在家，在與官員的來(lái)往書(shū)信中也依舊不忘關(guān)心丈量田地以救民。海瑞去世時(shí)，民眾“悲號(hào)若喪慈母”，奔走相告為海瑞送行，據(jù)史書(shū)記載：“喪出江上，白衣冠揭楮素而送者盈兩岸無(wú)隙地。雨泣動(dòng)天，簞食壺漿之祭數(shù)百里不絕也。”習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，為官一任，當(dāng)造福一方。唯有心系民眾，服務(wù)民眾，方能像海瑞一樣被百姓發(fā)自內(nèi)心的敬重。

圖2：浙江淳安海公祠

海瑞的精神，體現(xiàn)在剛直不阿、堅(jiān)持自我的處事原則中。明中晚期吏治腐敗，彌漫著諂媚之風(fēng)，海瑞能夠獨(dú)善其身，靠的是矢志不渝、更是義無(wú)反顧。無(wú)論是作為淳安知縣時(shí)面對(duì)達(dá)官顯貴拒絕鋪張的禮節(jié)，還是整理江南土地時(shí)對(duì)頗有勢(shì)力的徐階家族亦不網(wǎng)開(kāi)一面，都能看出其始終如一的剛正人格。在眾多事跡中，最為人所熟知的便是其買好棺材、訣別妻兒，以死直諫的故事。他上《治安疏》指出明世宗疏于朝政專心巫術(shù)、大臣諂媚奉承的種種積弊，觸怒皇帝，大赦出獄后也受到排擠，但海瑞依舊初心不改，剛直的氣節(jié)令人佩服。習(xí)近平總書(shū)記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要“講真話、講實(shí)話”，唯有敢于講真話、堅(jiān)持講真話，方才是真理在身、正義在手和有公正、有正氣的重要體現(xiàn)。

數(shù)百年來(lái)，海瑞的清廉事跡熏陶著一代又一代的中國(guó)人，而其中嚴(yán)以律己、為民服務(wù)的精神，在新時(shí)代我們黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)的道路上，依舊能夠熠熠生輝，對(duì)于保持黨員隊(duì)伍的純潔性、形成風(fēng)清氣正的社會(huì)生態(tài)都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

本期的清廉故事就講到這兒，感謝大家的聆聽(tīng)。更多精彩歡迎關(guān)注由赤峰學(xué)院第二附屬醫(yī)院紀(jì)委推出的“建清廉醫(yī)院·樹(shù)清廉醫(yī)風(fēng)”系列清廉故事欄目。