習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“加強新時代廉潔文化建設，教育引導廣大黨員、干部增強不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事，使嚴厲懲治、規(guī)范權力、教育引導緊密結合、協(xié)調聯(lián)動，不斷取得更多制度性成果和更大治理效能。”赤峰學院第二附屬醫(yī)院紀委深入開展醫(yī)院廉潔文化建設，聯(lián)合全院黨支部，挖掘古代先賢、革命先烈、時代楷模、身邊榜樣的清廉事跡，推出“建清廉醫(yī)院·樹清廉醫(yī)風”系列清廉故事欄目。通過黨支部書記講述廉潔故事，發(fā)揮先進典型的引領示范作用，使廉政教育深入人心，營造廉潔自律、崇德向上的工作氛圍，讓清風正氣、崇德尚廉在醫(yī)院蔚然成風。今天的故事是《司馬光訓儉示康》。

講述者：財務科副科長、行政后勤第五黨支部書記  王廷艷

司馬光一生清廉，其為后人稱道的著名事件是為告誡兒子司馬康謹守儉樸之道而作的《訓儉示康》一文。

宋代社會穩(wěn)定，隨著社會經濟的發(fā)展，社會風俗逐漸改變。如司馬光所說，當時“風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履”，就算是普通人的穿著打扮也都追求高貴，士人更是生活奢靡。為避免這種風氣對家人，尤其是對身在仕途的兒子的影響，他作《訓儉示康》以作訓誡。

圖1：《宋文鑒》所收《訓儉示康》

司馬光的儉樸源于家風，而又能傳之。《訓儉示康》一文近千字，司馬光以慈父口吻，從自身出發(fā)，向兒子細細道出自己儉樸的生活風尚。一句“吾本寒家，世以清白相承”，道出良好家風的根源。司馬光的父親司馬池即便為官，仍然堅持儉樸的生活。在父親的言傳身教下，司馬光從小也懂得儉樸，“長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之”，即便考中進士，也不愿戴花；即使位極人臣，也不穿著華貴的服裝。當時的富貴人家，包括很多士大夫在內，大多追求奢華的生活。司馬光居洛陽時，時宣徽史王拱辰同居洛陽，據史書記載，他的住宅極其氣派，“中堂七間起，高樓更為華奢”。相比之下，司馬光則“在陋巷所居，才能庇風雨”，為了能心無旁騖地完成自己的著作，他“又作地室，嘗讀書于其中”，當時洛陽人戲稱“王家鉆天，司馬入地”。此事為宋人所記，足見司馬光的儉樸形象遠近聞名。

圖2：司馬光像

在文中，司馬光勸誡兒子保持儉樸的生活方式，時刻注意以典型人物事跡勉勵他，其中特別提及自己的父親為官之時士人交往的情況。雖然待客的酒水、餐飲分外簡單，但相互交往的人們情誼更為深重，而如今社會風俗劇變，人們只關注待客的禮節(jié)是否慷慨得體，人與人之間的情誼反而被奢靡之風所蒙蔽。如此風氣，社會又如何能夠和諧發(fā)展呢？被奢靡所蒙蔽的士人，又如何能堅守正道呢？修身、齊家、治國，均需謹守儉樸之道，所謂“由儉入奢易，由奢入儉難”，司馬光引張文節(jié)的事跡與言論，目的也在于傳達他的這種心聲。

司馬光的訓誡成功地把心聲傳達到司馬康的心中，他此后的仕宦生涯中時刻保持父親的儉樸作風?！端问贰酚涊d，“途之人見其容止，雖不識，皆知為司馬氏子也”，充分說明儉樸的良好家風如何影響后人的為人處世。司馬一門三代，均能把儉樸作為自己的生活狀態(tài)，這種狀態(tài)支撐著他們在為官生涯中保持清廉，不斷為國家作出自己的貢獻，為民眾謀求福利，這也是良好家風傳承的重要意義的體現(xiàn)。

本期的清廉故事就講到這兒，感謝大家的聆聽。更多精彩歡迎關注由赤峰學院第二附屬醫(yī)院紀委推出的“建清廉醫(yī)院·樹清廉醫(yī)風”系列清廉故事欄目。